美國阿拉斯加國家動物園的鹿苑里，鹿群因不必為覓食而發(fā)愁，也不必為逃避敵害而窮于奔跑，因而大量繁殖。然而在一度興旺之后，病弱殘疾者與日俱增，最后竟出現(xiàn)瀕臨絕種的危機(jī)。當(dāng)?shù)卣幌С饩拶Y予以挽救，可惜一概無效。后來，一位聰明的管理人員建議，把幾只兇殘的狼引入鹿苑，來捕殺那些病弱的鹿。幾年后，鹿的數(shù)量不但沒有減少，反而大大增加。狼捕食了病弱者，又迫使鹿群為逃避狼害而重新拼命奔跑，從而使得留下來的鹿群體質(zhì)日益健壯。后來，人們把這種奇特的動物“保護(hù)”方式稱為“逆向關(guān)懷”。
動物需要“逆向關(guān)懷”，孩子們需要不需要這種“逆向關(guān)懷”呢?回答是肯定的。我們的孩子過著越來越優(yōu)越的生活，社會和家長為他們提供越來越優(yōu)越的條件。長此以往，孩子豈不是會喪失生存能力？
那么，如何對孩子進(jìn)行“逆向關(guān)懷”式的挫折教育呢?美國洛克菲勒集團(tuán)創(chuàng)始人老約翰為孩子提供挫折教育的例子，可供我們借鑒。
老約翰只有一個(gè)兒子。有一次，老約翰張開雙臂，叫兒子跨越椅子跳到自己懷里，小約翰聽到父親的呼喚，高興地沖過去，但老約翰迅速移開雙臂，小約翰重重地摔在地上。面對發(fā)怔的兒子，老約翰意味深長地告訴他：在生活的道路上，什么事情都會發(fā)生。
日本人對此考慮的比我們深遠(yuǎn)得多。富甲天下的日本深感年輕一代的創(chuàng)業(yè)精神遠(yuǎn)不及老一輩，便想方設(shè)法對孩子進(jìn)行“吃苦教育”。為了不忘過去最苦的日子，日本一所學(xué)校給孩子做了“憶苦飯”，結(jié)果孩子面對大人當(dāng)年吃過的糠菜嚎啕大哭，拒食三天，可校方仍亳不動搖。第四天，孩子終于咽下這頓憶苦飯。
在日本的許多孤島或森林里，常�？梢钥吹叫W(xué)生的身影，他們在沒有老師帶領(lǐng)的情況下，面對既無糧又無水的可怕境地，安營扎寨，尋覓野菜野果，撿拾柴草，尋找水源，自己“營救”自己。這些孩子都是家長主動送去的。
像這樣的“吃苦”教育，在日本是孩子們的必修課。日本每年都要定期舉辦“田間學(xué)校”、“孤島學(xué)校”、“森林學(xué)校”等，組織學(xué)生到田間、森林或海島去“自學(xué)”，讓孩子經(jīng)風(fēng)雨，見世面，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力，讓孩子在自然界的競爭中求得生存和發(fā)展。
愛子之心，人皆有之，希望孩子成才，將來有所作為，也是人之常情。但要愛得深沉，愛得高遠(yuǎn)。我們的家長不要“心太軟”，要硬起心腸，收藏起一半愛。
文章來源：《中華家教》
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